Mâât la déesse:




Présente dès les textes des pyramides, Maât devient à la XVIIIème dynastie fille d'Atoum-Rê, confondue avec Tefnout, la redoutable lionne solaire.
Maât représente ainsi, par un de ses aspects, une déesse dangereuse. Maât-Tefnout et son frère Shou sont des principes qui à la fois précèdent et apparaissent en même temps que le dieu créateur Atoum-Rê. Dans un passage des Textes des sarcophages, le dieu dit :" celle qui vit, Tefnout est ma fille, qui existera avec son frère Shou. Il s'appelle Vie. Elle s'appelle Maat". Maât organise le monde en justifiant son émergence.

Maât représente la réussite permanente du cosmos dont témoigne sa présence chaque jour renouvelée à la proue de la barque solaire. Cette perpétuité suppose un effort continu, nécessitant une collaboration des dieux et des hommes par l'intermédiaire du roi. L'union de Rê et de Maât, dont témoigne notamment l'uraeus, explique l'embrassement continuel du soleil, tout en présentant la Maât comme nourriture, boisson et onguent du dieu suprême. Bref tout ce qui lui est bénéfique et lui permet de vivre est Maât.

Ainsi Maât, fille d'Atoum-Ré rend-elle à son père ce qu'il lui a donné. Ceci rejoint le fondement de l'offrande égyptienne : on rend au dieu ce qu'il donne.
On "fait monter" la Maât par la récitation divine de prières dans un incessant effort où l'on s'écoute l'un l'autre, où on agit l'un pour l'autre. Ainsi s'interpénètrent vie sociale et vie cosmique : elles sont le reflet l'une de l'autre.

Si la société civile ne fonctionne plus selon la norme, c'est l'univers entier qui est menacé. Si Apophis, qui est la personnification du chaos toujours menaçant, n'est pas anéanti dans l'au-delà, c'est la société civile qui sera désorganisée (guerre, rébellion..) et la monarchie déstabilisée.

Texte de Teddy41